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【中華家訓·廉正篇】子若賢能 何必積金滿堂

亚慱体育app添加時間:    2015-08-19

 

【中華家訓?廉正篇】子若賢能 何必積金滿堂

 

 

 

 

【原文】

夫生生之資①,固人所不能無,然勿求多余。多余希不為累②矣。使其子孫果賢耶,豈蔬糲③布褐④不能自營,至死于道路乎?若其不賢耶,雖積金滿堂,奚益哉?多藏以遺子孫,吾見其愚之甚也。

——〔宋〕司馬光《家范》卷二《治家·祖》

【注釋】

①  生生之資:生活必需品。前一個“生”是動詞,后一個“生”是名詞。

②  累:累贅。

③  蔬糲:粗食。

④  褐:獸毛或粗麻粗布制成的短衣。古時為貧窮人所穿。

【譯文】

生活生計,錢財物資,固然是生存所必需的,但是也不要貪多。財物太多了,就會成為拖累。如果子孫后世確實賢能,怎么會連粗茶淡飯、布衣粗麻都解決不了,以至于因饑寒死于路旁呢?如果子孫無能,即使金滿堂、銀滿屋,也沒有什么好處。祖輩們將積累下來的財富,留給子孫后代,我覺得是非常愚蠢的。

【作者簡介】

司馬光(1019—1086),北宋大臣、史學家。字君實,陜州夏縣(今屬山西)涑水鄉人,世稱涑水先生。寶元進士。仁宗末年任天章閣待制兼侍講知諫院。英宗朝進龍圖閣直學士,判吏部流內銓。立志編纂《通志》,作為封建統治的借鑒。治平三年(1066)撰成戰國迄秦《通志》8卷上進。英宗命設局續修。神宗時賜名《資治通鑒》。王安石行新政,他竭力反對,與安石在帝前爭論,強調祖宗之法不可變。被命為樞密副使,堅辭不就,于熙寧三年(1070)出知永興軍(今陜西西安)。次年退居洛陽,以書局自隨,繼續編撰《通鑒》,至元豐七年(1084)成書。從發凡起例至刪削定稿,都親自動筆。為相8個月病死,追封溫國公。遺著有《司馬文正公集》《稽古錄》等。

【評析】

《家范》并非司馬光偶然所撰。他家家法非常嚴明。父親司馬池,官任天章閣待制,為人正直清廉,對司馬光有深刻的影響。司馬光忠信孝友,正直恭儉,居處有規,行動有禮。他真誠待人,自少至老,未嘗胡言亂語。兒子司馬康,自幼端謹,不妄言笑,為人正直,口不言財,侍奉父母非常孝順。司馬光一家三代之所以名揚青史,與良好的家風、家教是分不開的。

本則家訓說明了一個道理:積聚財富留給子孫,并不能使子孫世代富有,反而容易養成子孫驕奢惡習,甚至危及自身。因此,司馬光不僅自己為官不聚財,死后屋子里也“床簀蕭然”。他還在家訓里將不以錢財遺子孫,而必須以義方訓其子、以禮法齊其家的道理教誡后代。所以他的后輩們能夠繼承家風,以清廉自守。

(摘自《中華家訓精編100則》,第137-139頁,亚慱体育app2015年5月版)

 

 

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